俄罗斯的地盘广大弘远，快意优好意思，到处是丛林和湖泊，春秋季节，树木枝桠振作，或邑邑苍苍，或一派金黄，眩惑了许多画家前去不雅赏和写生，这就很当然地让俄罗斯产生出许多表象画家。在这些表象画家中，列维坦是最常被东说念主拿起的。
伊萨克·伊里奇·列维坦（Исаак Ильич Левитан，1860-1900）生于其时属于俄罗斯帝国一部分（今属立陶宛）的奥古斯齐省基巴尔泰一个浮泛但受过栽植的犹太东说念主家庭。父亲是拉比的女儿，在考纳斯（Kaunas）栽植德语，其后在一家法国建筑公司的铁路桥梁成立中任翻译。1870岁首，列维坦全家迁往莫斯科。
1873年9月，伊萨克·列维坦进入莫斯科画图、雕饰和建筑学校，先是在摹仿班学习，一年后转入当然成见班，不久后又转入表象班。1875年，母亲亏空，父亲又得了重病，两年后也亏空，全家堕入相当的蒙胧。但是因为列维坦的天禀、成立和犹太血缘，学校给了他一份奖学金，使他不至于失学，不息得到名画《白嘴鸦又追忆了》的作者阿列克谢·萨夫拉索夫和瓦西里·波列诺夫等画家的相连。
萨夫拉索夫受巴比松画派画家的影响，常带学生去户外进行实地画图。在此之前，俄罗斯乡村被以为对画图来说是太无趣了，但对列维坦来说，表象画是他创作的中心。萨夫拉索夫相连列维坦，在描写表象时，要深爱画出细节，更要进入热枕。列维坦对萨夫拉索夫的画作留住很深的印象，并一直除名他的相连去作念。
1875年，学校招收了作者安东·契诃夫（1860-1904）的手足尼古拉·契诃夫，列维坦与他成了好一又友。随后，经尼古拉先容，安东·契诃夫与列维坦这两个同庚降生的东说念主年青东说念主也成为一双最亲密的一又友，两东说念主通盘打猎，通盘垂钓，致使通盘进出风月场地。
胖子行动队在线观看44契诃夫在与马克西姆·高尔基交谈时承认年青时的这类差错事，但成年后就不再有了。而列维坦习性不改，契诃夫对这个好色的一又友实在是太了解了。当列维坦爱上契诃夫的妹妹玛丽亚时，契诃夫就告诫她不要嫁给他。契诃夫还在演义《跳来跳去的女东说念主》和戏剧《海鸥》中，以列维坦为原型，创造了好色画家里亚博夫斯基和演义家特利果陵两个东说念主物。一次，列维坦建议要与契诃夫决斗，后经两东说念主共同的一又友、诗东说念主和剧作者塔季扬娜·谢普金娜-库佩尼克从中调解，才于三年后规复干系。
不外手脚画家的列维坦十方兄弟与学生开房，也确有艺术创造的才华。还在莫斯科画图、雕饰和建筑学校就读时，他的一幅《索科尔尼基之秋》（Осенний день. Сокольники）在学生作品展上展出后，坐窝眩惑了不雅众；随后，闻明慈善家和艺术储藏家帕维尔·米哈伊洛维奇·特列季亚科夫便以100卢布买下了这幅画。这是列维坦的成名作。其后，他又以《白桦林》（1885-1889）、《金色的秋天》（1895）等极有诗意的画作，深刻而真实地弘扬了俄罗斯大当然的优好意思，被以为是一位用画笔来颂赞俄罗斯当然快意的伟大表象画家。
契诃夫鉴赏列维坦的表象画，有几幅让他倍加赏玩，致使一世齐在后悔莫得去买。
他们对草原有着共同的爱好。列维坦1886年屡次去过伏尔加草原，并在1888年和油画《伏尔加河上的夜晚》中描写了茫无涯际的大草原；契诃夫则在1887年创作出成名作《草原》。两东说念主还曾磋商一同赶赴西伯利亚。
1892年5月12日，列维坦在同为画家的情妇索菲亚·库夫辛尼科娃（Софья Петровна Кувшинникова，1847-1907）陪同下离开莫斯科赶赴弗拉基米尔省。到了那边，他们就在弗拉基米尔州佩克沙河（Пекша）旁的一个小村子里决定——如他第二天写信跟特列季亚科夫说的——要“待在这个美丽的处所使命”。于是，列维坦就在这里渡过1892年的夏天。
一天，他们狩猎复返，来到了弗拉基米尔大路。
弗拉基米尔大路是一条公路，从莫斯科向东通往弗拉基米尔区的科里亚兹马市和俄罗斯中部奥卡河与伏尔加河交织处的下诺夫哥罗德，全长约190公里。极目望去，树木之间，一条长长的、涂着白漆的说念路蔓延到远处，呈现出一种静谧好意思妙的空间魔力，就如库夫辛尼科娃回忆时所说，“这片表象中生长着令东说念主感触的宁静”：
绵延而去的白色马路逐渐袒护，跟着蓝色地平线至极的林木散失，远眺望去，咱们只可看到两个朝圣者……一切齐宁静温暖。倏得之间，列维坦想起这是一条若何的说念路。“停驻，”他说说念，“这即是弗拉基米尔大路，大齐东说念主在赶赴西伯利亚的漫长路径中死在这条路上。”在这宁静而美丽的表象中，咱们倏得感到心头一种千里甸甸的激烈忧伤。（奥兰多·费吉斯：《娜塔莎之舞：俄罗端淑化史》〔郭丹杰、曾小楚译〕第478页，四川东说念主民出书社，2018年版。）
随后的几天里，列维坦又屡次回到这条公路上，为改日的画作画草图。为了飞速完成瞎想中的画面，他还赶赴莫斯科，终末才将几天里从弗拉基米尔公路表象中获取的灵感传达到画布上。创作完成后，列维坦在画布上圈套前了画名Владимирка（弗拉基米尔卡大路）。他当年从未在画布上加过画名，是以这是不同寻常的。
油画《弗拉基米尔大路》描写了一派广大的平原，一条说念路从出路蔓延到中间，穿过树林和旷野，散失在地平线的蓝色雾气中。说念路的长度因双方狭短促路而凸起。另外两条小径也从左至右穿过大路。右边有一个木十字架，一个祷告的女子站在那边，肩上背着背包。向木十字架祷告的女子的孤王老五骗子影、多云的表象和荒僻的说念路齐创造了一种不安和压抑的敌视，伴跟着对许多流程这条路的囚犯的念念念。
有两位计议者对《弗拉基米尔大路》作过这么的解读：
这是（沙皇政府）将囚犯充军去西伯利亚的污名昭著的说念路。列维坦通常将他试验中的印象与牵挂深刻的信息连合起来。在这种情况下，表象画中的荒僻景不雅与弗拉基米尔卡大路玄妙一火西伯利亚的东说念主所走的阶梯相呼应。列维坦可能在露出他我方依然碰到的充军。和许多别的东说念主同样，因为是犹太东说念主，他曾被驱散出莫斯科，这段阅历对列维坦有着真切的影响。天外和旷野齐是列维坦想要传达的标识性信息的一部分。色调黯澹得像是失去了生命。列维坦采用使用棕色和暗绿色，因而少许儿也不赫然凸起。天外亦然蓝灰色的，阴云密布，云层后头莫得太阳出来，仿佛画家想要说，关于走在这条路上的东说念主来说，改日是莫得但愿的。
画面上，景不雅十分平坦，除了布景中的树木，一些稀疏的淡黄色的草，莫得其他植被。这条路似乎莫得至极。好像列维坦在试图标明，囚犯在这里遥远会流动不竭，或者标明俄罗斯如斯弘远，以至于在它的无穷空间中，东说念主们齐会倏得“散失”。东说念主类的存在会减少到最低放弃，唯有路边一个孤零零的流浪者的身影被看到。这种通过放手东说念主物的“去东说念主性化”的构图，是列维坦的作品中反复出现的本性。（Vladimir Lerner: 'The Artist， Depression， and the Mood Landscape'， American Journal of Psychiatry， March 2015.）
《弗拉基米尔大路》完成后，连同列维坦的另外四幅画作，于1893年2月在圣彼得堡的第21届巡回展览画派的艺术展上初次展出。此次首展，表象画很少受到不雅众和挑剔家的关怀。独一提到的是1893年2月18日第47期《彼得堡报》（Петербургская Газета），却亦然一篇负面的挑剔，竟称《弗拉基米尔大路》“具有那种最令东说念主反感的‘黯澹’动机”，“还有什么比列维坦的《弗拉基米尔大路》更败兴的呢？”但同庚3月转到莫斯科展出后，媒体上更多的是对此画的挑剔，其中大部分齐是赞颂。固然如斯，画作在展览技术未能卖出。一年后，列维坦于1894年3月将此画交给特列季亚科夫画廊，说是“让我和她（指《弗拉基米尔大路》）清静下来”。
然则，手脚一幅优秀的艺术作品，《弗拉基米尔大路》经得起时分的覆按。很快，它就被公认是一幅“极品”和列维坦最佳的作品之一。苏联艺术史家阿列克谢·费多洛夫-达维多夫在他1966年的列传作品《列维坦：生涯和创作》中奖饰《弗拉基米尔大路》以传统的能力描写了当然十方兄弟与学生开房，使“深刻的社会骨子在表象中得到了有机的和径直的抒发”。另一位俄罗斯艺术史家法伊娜·马尔采娃在她2002年的《俄罗斯画图人人：19世纪下半》中谈到《弗拉基米尔大路》时也说，列维坦能够在画作中捕捉到公民的忧伤和颓落，“而不抑遏俄罗斯当然之好意思，不用弱其形象的诗意和宏伟”。总之，用俄罗斯艺术家米哈伊尔·瓦西里耶维奇·涅斯捷罗夫（1862-1942）的话来说，不错骁勇自信地把《弗拉基米尔大路》称为“咱们的艺术中很少有的俄罗斯历史画”。
